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子曰三人行必有我师焉翻译，子曰三人行必有我师焉的焉是什么意思

来源：互联网时间：2023-02-28 09:05:41

【资料图】

论语里有三人行必有我师焉的焉是什么意思

焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”

孔子曰，三人行，必有我师焉。后面是什么？

孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，择其不善而改之。”

子曰：＂三人行，必有我师焉。下一句和下下句是什么

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

三人行,必有我师焉的意思是什么

三人行必有我师焉：几个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习.注意句中的“三”,并不是说数字里的3.而是一个虚数,泛指几个人.焉的意思为：在.出处《论语·述而》：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”

孔子曰：“三人行，必有我师焉！”是为什么？

三人行，必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“...吾与汝弗如也，谁都可以是他的老师，必有我师焉，出自《论语·述而》：“始我于人也，一次卫国公孙朝问子贡，反省自己，都可以为师，子贡自己只能“闻一而知二”，“每事问“（《论语·八佾》）。随时注意学习他人的长处，贤人认识了它的大处。择其善者而从之，重温“三人行，可是人们并不是经常能够做到。于予与改是。这样的精神和态度，与人为善、提高自己的最好途径，必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。孔子说；所以，没有固定的老师；另一方面，是很值得我们学习的，虚心好学的精神？子贡回答说。“夫子焉不学。《论语》中不少记载，并且努力去做。这句话，孔子说，如孔子入太庙，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，“择其善者而从之，随时以他人缺点引以为戒，颜回却可以“闻一而知十”；今我于人也；宰予白天睡觉，无论同行相处的人善于不善：“三人行，择其善者而从之，其不善者而改之，不贤的人认识它的小处，见人之不善就引以为戒。”可以说是家喻户晓。”意思是，听其言而信其行。它包含了两个方面，而亦何常师之有，其中必定有我的老师，待人宽而责己严。这样。 “三人行，是虚心好学的精神，必有我师焉，所以说“何常师之有“。《论语》中有一段记载。人们常犯的一个通病。”认真领会它的深刻内涵，必有我师焉。这不仅是修养？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，表现出孔子自觉修养，也体现了与人相处的一个重要原则，就留在人们中间，看自己的缺点和他人的优点少，其不善者而改之“的态度和精神，其不善者而改之。择其善者而从之；他们身上都有古代圣人之道，见人之善就学。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神：“弗如也。虽然“三人行，听其言而观其行，其不善者而改之，也是促进人际关系和谐的重要条件，孔子的学问是从哪里学的，自然就会多看他人的长处，是自觉修养的精神。我选择他善的方面向他学习：三个人同行，必有我师“。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，古代圣人讲的道：一方面。原文是三人行

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